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当方丈遇上苹果谁说宗教不能拥抱科技

发布时间:2019-03-05 19:05:07

文/ 韩依民(虎嗅实习生)

上个月,少林寺方丈释永信带领少林文化代表团走访谷歌和苹果总部。一边是印象中出脱尘世、青灯古佛的少林寺,

当方丈遇上苹果谁说宗教不能拥抱科技

另一边是占据科技前沿、正在改变世界的科技大佬,看起来“不太搭”的组合引发了国内友的围观,也收获了一大波质疑和嘲弄。

少林寺并不是科技绝缘体

释永信治下的少林寺一直在突破着人们对佛寺的传统认知,事实上,除了注册少林寺商标、成立公司等市场化运作外,在现任方丈释永信的带领下,少林寺对科技的接受及应用程度也很高。

早在1996年,少林寺就申请了站域名()——在三年后才问世,即使到1999年,全国全部上人群尚不足537万(IDC统计结果,同期CNNIC的统计数字为890万),在绝大多数人尚不知互联为何物的上世纪90年代中期,少林寺已经有连接互联的意识;第二年,少林寺建立了电脑室;之后,寺里的年轻僧人基本上都会使用电脑。

如此看来,少林寺触的时间比绝大多数民都早,并不是科技绝缘体。相反,少林寺一直热衷于当新技术的追随者。

2006年的一次媒体访问中,少林寺武僧总教练释延鲁说,在少林寺,18岁以上的僧人们大都拥有自己的,且型号也都是、的,彩屏、摄像一应俱全。

在少林寺这些会使用新技术的僧人中,方丈释永信尤其时髦,他不仅每天上、上,2011年全国两会期间,他还熟练使用iPad上搜资料,一时成为媒体关注的“焦点”。在释永信任院长的河南佛教学院,不仅开设英语课,而且还用iPad教学。

罗马教皇:“互联是上帝的礼物”

少林寺面对科技的态度并不是全球宗教独一份。作为全球十几亿信众的精神,前任罗马教皇本笃十六世也是一位新技术推崇者。在2002年第36届世界通讯节年会中,他曾公开表示对互联的支持,“互联的确能提供独特的辅助,可补充并支持信众在群体中准备与耶稣基督相遇,并且让新信徒持续踏上信仰之路。”

本笃十六世不仅尊重互联,而且乐于付诸实践。2004年,梵蒂冈牵线让电信企业Verizon 每日发送教皇的短信到用户的移动。他们认为电子媒介是布道的重要途径;2012年,本笃十六世还用起了社交络,这位年近90的教皇在Twitter上发布的条推文是——“亲爱的朋友们,我很高兴能通过Twitter与您联系。感谢你的慷慨响应。我衷心地祝福您。(@Pontifex)”——开始用Twitter进行传教。这条推文收到积极的反馈,发出一周后,转发量超越贾斯汀比伯。

对此,梵蒂冈教会的态度是:梵蒂冈向来拥抱新的通讯媒体。

去年新上任的罗马新教皇弗朗西斯(Pope Francis)沿革了上一任教皇对互联的看法,今年天主教会社交世界日(World Day for Social Communications)上,弗朗西斯称,互联是“上帝的礼物”,是人性的突破,它给予人们求同存异的平台,帮助人们打破不同群体之间的隔阂,社交媒体的力量在政治、经济、宗教对话中彰显,而这些对话又将引导世界走向更为团结的“人类家庭”。

孤独民释永信

值得玩味的是 ,罗马教皇拥抱新技术的立场鲜见抨击,少林方丈的民身份却并不见容于国内大众,这位热衷科技的少林寺“另类”方丈却总是遭到调侃。

梵蒂冈教皇尚可毫不避嫌使用苹果产品(何况基督教里是“邪恶之果”),使用iPad的释永信却有不少自大众的压力。以致于在另一年全国两会间,当问释永信是否使用iPad,他不惜违背“出家人不打诳语”的戒律予以否认,在再三追问下,释永信才笑着说:“不能只让你们用新科技,不让我们用吧?当年我用你们也奇怪,我不用你们怎么能找到我?”

让人疑惑的是,虽然释永信像极一位时髦的民,但是少林寺站建站多年站并没有太大变化。对此,释永信的解释是,我们不追求花哨,基本够用就行。

其实相较大部分民,少林寺方丈释永信对待络更加冷静,他说,任何事物都有两面性,我们要用智慧去把握互联,可以选择一些有用的东西,与我无关的东西就不用,不能耽误时间,不能起贪念。佛教是一个锻炼人心性的过程,出家人有定力和智慧去修心,不会被外界所困扰。

尽管饱受质疑,释永信却没有停止追赶新技术的潮流,访问苹果总部时,释永信告诉库克,少林寺已有部分区域覆盖了WiFi。而释永信的评价:谷歌似功夫,苹果如禅境。这一点评让不少友感叹“方丈水平还是很高的”。而释永信说:“我们生活在这个时代,不能排斥社会,应该分享社会文明进步。对于、互联等现代化文明,我们不会去排斥,关键是如何使用它,为弘扬佛法做贡献。”

剥离喧哗的事件,方丈本身对互联的看法并无值得嘲笑的部分。科技与宗教到底为何要对立,该思考这个问题的不是用iPad的方丈,而是裹足不前的看客。

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